Σάββατο, πολλοί άνθρωποι περιμένουν ανυπόμονα. Επιπλέον, σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες σήμερα έχει ένα εντελώς διαφορετικό όνομα. Γιατί λοιπόν το Σάββατο λέγεται με αυτή τη λέξη;
Αν κοιτάξετε τις λεπτομέρειες, η απάντηση δεν θα είναι καθόλου δύσκολη. Αυτό είναι ένα εντελώς φυσικό όνομα που προήλθε από την εβραϊκή γλώσσα μαζί με τη χριστιανική θρησκεία.
Γλώσσες και προέλευση της λέξης Σάββατο
Ως επί το πλείστον, οι μέρες της εβδομάδας στα ρωσικά ονομάζονται παράγωγα των αριθμών. Η Δευτέρα και η Τρίτη είναι το πρώτο και το δεύτερο παράγωγο των αριθμών, η Τετάρτη είναι το μέσο της εβδομάδας εργασίας, η Πέμπτη είναι η τέταρτη ημέρα και η Παρασκευή είναι η πέμπτη. Μεταξύ των πέντε κύριων εργάσιμων ημερών, όλα είναι αρκετά ξεκάθαρα και λογικά, αλλά το Σάββατο είναι έξω από αυτήν τη λογική αλυσίδα. Για να κατανοήσουμε την ουσία αυτής της απόκλισης, είναι λογικό να στραφούμε στην Παλαιά Διαθήκη, η οποία αναφέρει ότι για έξι ημέρες ο Θεός ήταν απασχολημένος με τη δημιουργία της γης και όλων των πραγμάτων, και την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε.
Αυτή η έβδομη ημέρα ονομάστηκε "Shabbat", που μεταφράζεται κυριολεκτικά ως "ανάπαυση". Πιστεύεται ότι αυτή η ημέρα ευλογήθηκε ακριβώς όπως μια ημέρα διακοπής, βασίζεται σε αυτήν για να πάει σε μια επίσκεψη ή να δεχτεί επισκέπτες, να επικοινωνήσει με τους αγαπημένους τους. Αλλά αποδεικνύεται ότι είναι ο έβδομος στη σειρά, και το Σάββατο, ως μέρος της σύγχρονης εβδομάδας, είναι η έκτη, η έβδομη ημέρα είναι Κυριακή.
Συνέβη ιστορικά ότι η εβραϊκή ημέρα ανάπαυσης είναι το Σάββατο, το οποίο δεν υποτίθεται ότι κάνει δουλειά. Στο πλαίσιο αυτής της κουλτούρας, η εργασία το Σάββατο είναι δυνατή μόνο σε περίπτωση κινδύνου για ζωή σε περίπτωση αποτυχίας.Στη σλαβική κουλτούρα, η Κυριακή θεωρείται ιστορικά η ημέρα της απόλυτης χαλάρωσης. Η διαφορά έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι μεταξύ των Εβραίων, η εβδομάδα δεν ξεκινά τη Δευτέρα, αλλά την Κυριακή, που είναι εργάσιμη ημέρα. Κρατώντας έναν λογαριασμό από την εργασία την Κυριακή «rishon», αναγνωρίζουν την Παρασκευή και το Σάββατο ως αργίες. Επομένως, το Σάββατο είναι η έβδομη ημέρα της εβδομάδας. Με παρόμοιο τρόπο, οι μέρες λαμβάνονται υπόψη στο πλαίσιο των ευρωπαϊκών και αμερικανικών παραδόσεων, αλλά εδώ παραμένει η Κυριακή, ανοίγοντας την εβδομάδα και το προηγούμενο Σάββατο.
Έτσι, το όνομα της πρώτης ημέρας του Σαββατοκύριακου μετατράπηκε σε γλώσσα, αλλά η πλήρης λειτουργία του δεν οφείλεται στη ρωσική παράδοση να μετράει ημέρες από τη Δευτέρα. Επιπλέον, η έννοια των Ορθόδοξων και Καθολικών εκκλησιών ορίζει ακριβώς την Κυριακή ως ημέρα ανάπαυσης, αυτή είναι μια από τις τυπικές διαφορές μεταξύ του Χριστιανισμού και της εβραϊκής θρησκείας. Η Κυριακή στο παρελθόν είχε ένα διαφορετικό όνομα, το οποίο αντικατοπτρίζει πλήρως τη λειτουργία αυτής της ημέρας, αυτό το όνομα εμφανίστηκε στην προχριστιανική εποχή. Ονομάστηκε «εβδομάδα», δηλαδή την ημέρα που δεν κάνουν τίποτα. Και η «Δευτέρα» μπορεί να θεωρηθεί ότι προέρχεται ακόμη και από τη λέξη «πρώτη». Αυτή είναι η «πρώτη ημέρα μετά από μια εβδομάδα», δηλαδή μετά την Κυριακή. Η ίδια εβδομάδα με τη σύγχρονη έννοια της λέξης ονομάστηκε έβδομη εβδομάδα.
Ενδιαφέρον γεγονός: είναι λογικό να εξετάσουμε τα ονόματα των ημερών της εβδομάδας σε σλαβικές γλώσσες και να τα συγκρίνουμε για να βγάλουμε λογικά συμπεράσματα. Για αυτό, ο παραπάνω πίνακας. Το Σάββατο έχει παρόμοιο όνομα παντού, ενώ η Κυριακή είναι διαφορετική.
Ευρωπαϊκές γλώσσες και το Σάββατο ως ημέρα του Κρόνου
Στη Ρωσία είναι συνηθισμένο να λέμε "Σάββατο", στην Αγγλία - "setej", στη Σλοβενία - "Sobota", στη Γεωργία - "Shabbat". Λόγω της πολιτιστικής ανταλλαγής, που σχετίζεται κυρίως με την εξάπλωση του Χριστιανισμού, το όνομα αυτής της ημέρας έχει εξαπλωθεί πολύ ευρέως και βρίσκεται σε πολλές γλώσσες σε αυτήν τη μορφή. Επιπλέον, η λέξη ήταν σύμφωνη με τα αρχαία ρωμαϊκά «Saturnalia» και «Saturn's Day» όπως ονομάστηκε στο πλαίσιο ενός άλλου, όχι λιγότερο αρχαίου και επιδραστικού πολιτισμού.
Η αρχαία ρωμαϊκή επιρροή στην αναδυόμενη ευρωπαϊκή πολιτεία ήταν πολύ μεγάλη και διαμόρφωσε επίσης σε μεγάλο βαθμό τις κοσμοθεωρήσεις, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό των ανθρώπων. Η Ρωσία δεν αντιμετώπισε τόσο ισχυρό παράγοντα εξωτερικής επιρροής, αλλά στην Ευρώπη η Ρωμαϊκή κληρονομιά είναι ακόμη αισθητή. Ακόμα και με την έλευση του Χριστιανισμού, οι μέρες της εβδομάδας δεν άλλαξαν το όνομά τους εδώ, παραμένοντας αφιερωμένοι στους αρχαίους ρωμαϊκούς θεούς. Και ακόμη και όταν το παλιό όνομα του Σαββάτου ήταν εναρμονισμένο με το νέο, το ζήτημα της μετονομασίας της ημέρας δεν προέκυψε καθόλου. Το Σάββατο ήταν αφιερωμένο στον θεό Κρόνο από το παλιό Ρωμαϊκό πάνθεον, ο οποίος αρχικά θεωρήθηκε θεός της γονιμότητας και προστάτευε τους αγρότες, αλλά στη συνέχεια έγινε ο θεός της εποχής, παρόμοιος με τον Έλληνα Κρόνο.
Γίνοντας ένας ανυπόφορος και ζοφερός θεός, ο οποίος ηγήθηκε της ημέρας, ο οποίος θεωρήθηκε ανεπιτυχής για επιχειρηματικές προσπάθειες. Πιστεύεται ότι η αδράνεια και η ανάπαυση, καθώς και οι πνευματικές πρακτικές, ήταν τα μόνα πράγματα που δεν θα καταδικάζονταν αυτήν την ημέρα της εβδομάδας, και οι άνθρωποι ξεκουράστηκαν. Στη συνέχεια, αυτή η παράδοση υιοθετήθηκε από τις φυλές που δημιούργησαν τη νέα ευρωπαϊκή πολιτεία μετά το τέλος του ρωμαϊκού πολιτισμού. Είναι τόσο ριζωμένο που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.
Έτσι, η λέξη Σάββατο ως ονομασία για την ημέρα της εβδομάδας ήρθε στη Ρωσία μαζί με τον Χριστιανισμό από την εβραϊκή γλώσσα, όπου η λέξη "Shabbat" σήμαινε "να μην λειτουργήσει". Πρόκειται για μια θρησκευτική ημέρα ανάπαυσης, το όνομα της οποίας έχει ριζώσει στη ρωσική γλώσσα, αλλά το πραγματικό νόημα δεν είναι, αφού η Κυριακή θεωρήθηκε ήδη ημέρα ανάπαυσης. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι ξεκουράζονται το Σάββατο και την Κυριακή, ενώ άλλοι το Σάββατο έχουν μια συντομευμένη ημέρα. Εν πάση περιπτώσει, μια παρόμοια δομή της εβδομάδας ριζώθηκε, είναι η βέλτιστη αναλογία των περιόδων εργασίας και ανάπαυσης, το όνομα των ημερών είναι δευτερεύουσας σημασίας. Στην Ευρώπη, αυτή η ημέρα πήρε το όνομά του από τον αρχαίο ρωμαϊκό θεό Κρόνο, όπως υιοθετήθηκε πριν από χιλιετίες, κατά την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.